禮類
書類
易類
地理類
目錄類
編年類
正史類
類書類
藝術類
雜家類
小說家類
別集類
禪宗部類
正义郑氏康成曰隆谓尊盛之也始谓其微时也
孔氏颖达曰引易系辞文(案今易无此文孔谓易系/辞是唐初犹见其文也 程)
(迥 则谓易纬/通卦验文)言事之初始差错若豪氂之至小后广
大错谬以至千里之大證礼当防于初也 方氏悫
曰 (第 16b 页)
孔氏颖达曰引易系辞文(案今易无此文孔谓易系/辞是唐初犹见其文也 程)
(迥 则谓易纬/通卦验文)言事之初始差错若豪氂之至小后广
大错谬以至千里之大證礼当防于初也 方氏悫
曰 (第 16b 页)
则从二人之言注夏殷周卜筮各异三法并卜从二
人之言三代异法三法并卜法有一人故三人也○
程迥 曰古之筮者兼用三易之法卫元之筮遇屯曰
利建侯是周易或以不变者占季友之筮遇大有之
乾曰同复于父敬如 (第 26a 页)
人之言三代异法三法并卜法有一人故三人也○
程迥 曰古之筮者兼用三易之法卫元之筮遇屯曰
利建侯是周易或以不变者占季友之筮遇大有之
乾曰同复于父敬如 (第 26a 页)
周易图书质疑卷十三 休宁赵继序撰
太极图
□
此大传所谓易有太极也太极者天地之元万物之本横之为□上下无不该纵之为丨中正无不贯旋之为○终则有始如环无端孔子特揭大原以示人所谓形而上者谓之道也两仪递生以下所谓形而
下者谓之器也邵伯温曰天地万物莫不以一为本原于一而后衍之以为万穷天下之数而复归于一一者何也天地之心也造化之源也 程迥 曰太极者乾坤未列无象可见大衍未分无数可倚郑维岳曰系辞传中乾坤多指奇耦二画言三画六画皆此二画之所生而坤 …… (第 1b 页)
以气言之则为阴阳以质言之则为柔刚以数言之则为奇耦以德言之则为健顺专画一而阳可以包阴分画□而阴可以配阳 程迥 曰两仪者乾坤之初画也四象图
(重阳) (阳杂于阴)
(重阴) (阴杂于阳)
此大传所谓两仪生四象也四 …… (第 3a 页)
画之阴而加一阳二阳是亦可谓阳杂于阴阴杂于阳矣 程迥 曰四象者乾坤初与二相错而成也刘牧以九六七八为四象夫物生而后有象象而后有滋滋而后有数谓之九六七八矣是数 (第 4a 页)
太极图
□
此大传所谓易有太极也太极者天地之元万物之本横之为□上下无不该纵之为丨中正无不贯旋之为○终则有始如环无端孔子特揭大原以示人所谓形而上者谓之道也两仪递生以下所谓形而
下者谓之器也邵伯温曰天地万物莫不以一为本原于一而后衍之以为万穷天下之数而复归于一一者何也天地之心也造化之源也 程迥 曰太极者乾坤未列无象可见大衍未分无数可倚郑维岳曰系辞传中乾坤多指奇耦二画言三画六画皆此二画之所生而坤 …… (第 1b 页)
以气言之则为阴阳以质言之则为柔刚以数言之则为奇耦以德言之则为健顺专画一而阳可以包阴分画□而阴可以配阳 程迥 曰两仪者乾坤之初画也四象图
(重阳) (阳杂于阴)
(重阴) (阴杂于阳)
此大传所谓两仪生四象也四 …… (第 3a 页)
画之阴而加一阳二阳是亦可谓阳杂于阴阴杂于阳矣 程迥 曰四象者乾坤初与二相错而成也刘牧以九六七八为四象夫物生而后有象象而后有滋滋而后有数谓之九六七八矣是数 (第 4a 页)
(为第文低一字一/吴仁杰作彖传)胡瑗分上彖下彖为二篇(上彖次/一 吕)
(大防连二经上彖次三文低一字从 程迥 作彖上一/ 吕祖谦作彖上传次第一朱子 之 税与权吴)
(澄胡炳文胡一桂熊良辅梁/寅诸儒同 (第 1b 页)
(大防连二经上彖次三文低一字从 程迥 作彖上一/ 吕祖谦作彖上传次第一朱子 之 税与权吴)
(澄胡炳文胡一桂熊良辅梁/寅诸儒同 (第 1b 页)
(瑗大象三小象/四 王洙同) 邵子不分大小为一篇(次第三同/晁说之)
吕大防分象上象下为二篇(象上三象下四三 程迥 作上象)
吕祖谦作象上传三象下传四(朱子从之文税与权/吴澄胡炳 胡一桂)
(熊良辅梁/寅诸儒同 (第 1b 页)
吕大防分象上象下为二篇(象上三象下四三 程迥 作上象)
吕祖谦作象上传三象下传四(朱子从之文税与权/吴澄胡炳 胡一桂)
(熊良辅梁/寅诸儒同 (第 1b 页)
(冯椅/同)韩伯作系辞上(无传字次第七衡陆德明孔颖/达周燔张浚李 同在下经象)
(传第六之后六胡旦次第六在坤文言后七胡瑗王/洙 程迥 次第 在文言后 吕大防次第 在下象)
(后后张子次第三在二/经 以上俱无傅字)王肃作系 (第 1b 页)
(传第六之后六胡旦次第六在坤文言后七胡瑗王/洙 程迥 次第 在文言后 吕大防次第 在下象)
(后后张子次第三在二/经 以上俱无傅字)王肃作系 (第 1b 页)
吴仁杰作说卦中(见上冯/椅说)韩伯作系词下(无傅字次/第八 陆)
(德明孔颖达周燔张浚李衡同张胡旦胡瑗王洙 程/迥 次第七 吕大防次第八 子次第四 以上)
(无传/字)王肃作系词下傅(苏子瞻朱震次第八第吕 (第 1a 页)
(德明孔颖达周燔张浚李衡同张胡旦胡瑗王洙 程/迥 次第七 吕大防次第八 子次第四 以上)
(无传/字)王肃作系词下傅(苏子瞻朱震次第八第吕 (第 1a 页)
为一篇(析乾文言为第四坤文言为第五在小象后/上系前 胡瑗合乾坤文言次第五在小象)
(后上系前为 程迥 次同惟象分上下/惟以小象 系词下以系词为说卦) (吴仁杰亦同/邵子晁说之)
(次第四在象后系词前 (第 1b 页)
(后上系前为 程迥 次同惟象分上下/惟以小象 系词下以系词为说卦) (吴仁杰亦同/邵子晁说之)
(次第四在象后系词前 (第 1b 页)
余季芳字子初德兴人少孤与兄木力学事毋淳祐丁
未及第言于铨曹曰受训慈帏愿明家学徼荣干禄
实匪初心既窃收名志求归养铨曹以闻敕报曰谢
名乞养臣子良心欲励孝廉宜从所愿特赐同进士
出身授九江府司法有桃谷书义桃谷诗稿(府志)
余大昕字仲昭德兴人性至孝以诗名 程迥 称其恬淡
古雅不下邵康节晚年以孝廉举任潭州知录著有
宜安集(林志)
夏椅字景实德兴人补太学生会 (第 34b 页)
未及第言于铨曹曰受训慈帏愿明家学徼荣干禄
实匪初心既窃收名志求归养铨曹以闻敕报曰谢
名乞养臣子良心欲励孝廉宜从所愿特赐同进士
出身授九江府司法有桃谷书义桃谷诗稿(府志)
余大昕字仲昭德兴人性至孝以诗名 程迥 称其恬淡
古雅不下邵康节晚年以孝廉举任潭州知录著有
宜安集(林志)
夏椅字景实德兴人补太学生会 (第 34b 页)
乃当时易师为之韩魏公心知其非然未尝与辨但
对欧阳公终身不言易
陈振孙曰欧阳永叔撰设为问答其上下卷专言系
辞文言说卦而下皆非圣人之作
程迥 曰陆希声深病卦辞之不类辄欲去取欧阳公
童子问王景山儒志亦疑于易文圣人之言固难知
也谓不类非也
(第 3b 页)
对欧阳公终身不言易
陈振孙曰欧阳永叔撰设为问答其上下卷专言系
辞文言说卦而下皆非圣人之作
程迥 曰陆希声深病卦辞之不类辄欲去取欧阳公
童子问王景山儒志亦疑于易文圣人之言固难知
也谓不类非也
(第 3b 页)